대숲 아래서/ 나태주 1바람은 구름을 몰고구름은 생각을 몰고다시 생각은 대숲을 몰고대숲 아래 내 마음은 낙엽을 몬다.2밤새도록 댓잎에 별빛 어리듯그슬린 등피에는 네 얼굴이 어리고밤 깊어 대숲에는 후둑이다 가는 밤 소나기 소리.그리고도 간간이 사운대다 가는 밤바람 소리.3어제는 보고 싶다 편지 쓰고어젯밤 꿈엔 너를 만나 쓰러져 울었다.자고 나니 눈두덩엔 메마른 눈물자죽,문을 여니 산골엔 실비단 안개.4모두가 내 것만은 아닌 가을,해 지는 서녘구름만이 내 차지다.동구 밖에 떠드는 애들의소리만이 내 차지다.또한 동구 밖에서부터 피어오르는

이른 새벽서역으로 가는 광활한 사막훈장처럼숱 빠진 꼬리를 흔드는 흰 낙타등에는 땟국이 짙은 붉은 안장가도 가도 닿지 못하는하늘 끝에 오르듯약속 아닌 약속 지키듯두 개의 발가락 타가타가옮기는 낙타의 행렬오직 태양만이 주인인바람마저 비켜가는높고 깊은 모래 능선고비, 고비속눈썹이 긴 낙타의 눈망울에피눈물이 고이기 시작했다가끔씩 나도 모르게내품던 아린 한숨별똥처럼 뚝뚝떨어져 무너져 내리던.

돌계단/ 나태주 네 손을 잡고 돌계단을 오르고 있었지.돌계단 하나에 석등이 보이고돌계단 둘에 석탑이 보이고돌계단 셋에 극락전이 보이고극락전 뒤에 푸른 산이 다가서고하늘에는 흰구름이 돛을 달고 마악떠나가려 하고 있었지.하늘이 보일 때 이미돌계단은 끝이 나 있었고내 손에 이끌려 돌계단을 오르던 너는이미 내 옆에 없었지.훌쩍 하늘로 날아가 흰 구름이 되어버린 너!우리는 모두 흰 구름이에요, 흰 구름.육신을 벗고 나면 이렇게 가볍게 빛나는당신이나 저나 흰 구름일 뿐이에요.너는 하늘 속에서 나를 보며 어서 오라 손짓하며 웃고나는 너를 따라갈

내가 너를/ 나태주 내가 너를얼마나 좋아하는지너는 몰라도 된다.너를 좋아하는 마음은오로지 나의 것이요,나의 그리움은나 혼자만의 것으로도차고 넘치니까……나는 이제너 없이도 너를좋아할 수 있다. (1980)이 시는 나에게 특별한 의미를 주는 작품입니다. 본래는 1980년도에 낸 연작시집 『막동리 소묘』에 실린 사행시 가운데 한 편입니다. 그 시집은 시의 제목은 없고 모두가 번호로 되어 있습니다. 총 작품 수가 185편인데 위의 작품은 그 중 172번입니다.막동리 소묘 · 172내가 너를 얼마나 좋아하는지 너는 몰라도 된다.너를 좋아하는

행복/ 나태주 저녁 때돌아갈 집이 있다는 것힘들 때마음속으로 생각할 사람 있다는 것외로울 때혼자서 부를 노래가 있다는 것. (2001)행복이란 우리 인간들의 가장 오래된 과제 중 하나입니다. 분명한 형태도 없거니와 정답도 없어 백인백색일뿐더러 시시각각 그 정답이 바뀌기도 하는 문제입니다.요즘 불행하다는 목소리가 높습니다. 행복하다고 말하는 사람이 도무지 많지 않습니다. 국민의 30 퍼센트 정도나 될까. 그것도 안 될까 그럴 것입니다. 큰일이라면 큰일이지요.행복지수란 것이 있다 그러지요. 행복을 느끼는 마음의 수치 같은 것 말입니다.

사랑하는 마음 내게 있어도/ 나태주 사랑하는 마음내게 있어도사랑한다는 말차마 건네지 못하고 삽니다사랑한다는 그 말 끝까지감당할 수 없기 때문모진 마음내게 있어도모진 말차마 하지 못하고 삽니다나도 모진 말 남들한테 들으면오래오래 잊혀지지 않기 때문외롭고 슬픈 마음내게 있어도외롭고 슬프다는 말차마 하지 못하고 삽니다외롭고 슬픈 말 남들한테 들으면나도 덩달아 외롭고 슬퍼지기 때문사랑하는 마음을 아끼며삽니다모진 마음을 달래며삽니다될수록 외롭고 슬픈 마음을숨기며 삽니다. (1984)문학성장보다는 교직성장에 힘쓰며 산 결과, 초등학교 교감 시

내가 너를/ 나태주 내가 너를얼마나 좋아하는지너는 몰라도 된다.너를 좋아하는 마음은오로지 나의 것이요,나의 그리움은나 혼자만의 것으로도차고 넘치니까……나는 이제너 없이도 너를좋아할 수 있다. (1980)이 시는 나에게 특별한 의미를 주는 작품입니다. 본래는 1980년도에 낸 연작시집 『막동리 소묘』에 실린 사행시 가운데 한 편입니다. 그 시집은 시의 제목은 없고 모두가 번호로 되어 있습니다. 총 작품 수가 185편인데 위의 작품은 그 중 172번입니다.막동리 소묘 · 172내가 너를 얼마나 좋아하는지 너는 몰라도 된다.너를 좋아하는

우금고개 동학혁명 전적지가 분을 바른 듯 이렇게 달라졌습니다.지난겨울부터 봄까지 공사를 하는 듯 하더니 오늘 올라 가 보니 이렇게 새 단장을 하고 맞이합니다.우선 달라 진 것은 마당 전면에 시멘트 옹벽을 잘 생긴 석축으로 교체하였고, 동학혁명기념탑이라고 적힌 탑신에 붉은 색 판 타일이 깨졌던 것을 떼 낸 뒤 화강암으로 말끔하게 단장하고,탑신을 꼼꼼하게 닦아 냈습니다.탑신 아래에 붙어 있는 한자로 된 비문을 한글로 적어 내가 수년 전 우금티 영산재에 세워 놓았던바 시간이 지나면서 우그러지고 손상이 되었더니 이제는 멋스럽게 안내판을 2

공주는 최근 획기적인 발굴 사업이 연달아 일어났다.두 가지는 발굴 조사를 위한 것이고, 한 가지는 건축을 하려다가 나타난 발굴 조사로, 모두가 고대 백제와 그 이전의 역사를 말한다.공산 아래 농기구상들이 있던 자리를 정비하는 과정에서 무언가 나왔다 뉴스가 있었고, 또 하나는 웅진동에서 백제시대 전축분이 발굴되었다는 소식이 그것이다.나머지 하나는 공주시 반죽동에 고도 가꾸기 사업에 동참하여 한옥을 짓고자 신청한 자리에서 백제 대통사의 유물들이 이만여점 이상 쏟아져 나왔다.전축분의 경우 가루베지온이 이미 발굴하고, 덮었던 미완의 릉이

시/ 나태주 마당을 쓸었습니다지구 한 모퉁이가 깨끗해졌습니다꽃 한 송이 피었습니다지구 한 모퉁이가 아름다워졌습니다마음속에 시 하나 싹텄습니다지구 한 모퉁이가 밝아졌습니다나는 지금 그대를 사랑합니다지구 한 모퉁이가 더욱 깨끗해지고아름다워졌습니다. (1989)어떤 시인도 시로써 자기의 시론을 드러내보고 싶어 하는 마음이 있습니다. 그런 입장에서 위의 작품 「시」는 시론이며 인생관의 표백 그자체입니다. ‘작은 일이 큰일이다.’ 이것은 내 평생의 신조입니다. 그것을 표현했으니 이 시는 인생관의 표백이기도 합니다.‘마당’을 쓸고 ‘꽃 한 송

비단강/ 나태주 비단강이 비단강임은많은 강을 돌아보고 나서야비로소 알겠습디다그대가 내게 소중한 사람임은더 많은 사람들을 만나고 나서야비로소 알겠습디다백 년을 가는사람 목숨이 어디 있으며오십 년을 가는사람 사랑이 어디 있으랴……오늘도 나는강가를 지나며되뇌어 봅니다. (1984)공주로 직장을 옮기고 두 아이의 아버지가 되고 이제 40대에 들어섰습니다.위로는 부모님이 계시고 아래로는 어린 자식들이 딸리고 옆으로는 아내와 형제가 늘어선 인생이 버거운 시기입니다. 날마다가 힘에 겹고 어깨가 무겁고 발길 또한 무거워 가끔은 발등이 붓는 나날입

기쁨/ 나태주 난초 화분의 휘어진이파리 하나가허공에 몸을 기댄다허공도 따라서 휘어지면서난초 이파리를 살그머니보듬어 안는다그들 사이에 사람인 내가 모르는잔잔한 기쁨의강물이 흐른다. (1994)나이 40을 지나 50에 가까워지면서 세상 사는 일들이 시들하고 마음의 동력이 떨어졌을뿐더러 점점 잠이 오지 않는 밤이 쌓여갔습니다. 지금까지 살아온 일들이 조금은 억울하기도 하고 후회스러운 일 또한 많았습니다.그런 밤에 문득 집에서 기르는 난초를 보면서 쓴 글입니다. 아파트에 방이 세 개 있지만 두 개는 아이들한테 주고 안방은 아내가 쓰고 나는

풀꽃/ 나태주 자세히 보아야예쁘다오래 보아야사랑스럽다너도 그렇다. (2002)하도 여러 차례 얘기를 해서 더는 얘기하기가 민망할 정도가 된 시입니다.이 시는 내가 초등학교 교장 시절 아이들과 풀꽃그림 그리기 공부를 하다가 아이들에게 해준 말을 그대로 옮겨서 쓴 입말 중심의 시입니다.어려운 말이 하나도 없고 구조도 단순하고 길이까지 짧아서 대한민국 모든 사람들이 다 좋아한다고 말하는 시입니다. 어쩌다 내가 이런 작품을 다 썼을까! 아예 이제는 나를 보고 ‘풀꽃시인’이라고 대놓고 불러줍니다.남녀노소 온 국민이 좋아하는 작품이니 국민시라

오늘도 그대는 멀리 있다/ 나태주 전화 걸면 날마다어디 있냐고 무엇하냐고누구와 있냐고 또 별일 없냐고밥은 거르지 않았는지 잠은 설치지 않았는지묻고 또 묻는다 하기는 아침에 일어나햇빛이 부신 걸로 보아밤사이 별일 없긴 없었는가 보다 오늘도 그대는 멀리 있다 이제 지구 전체가 그대 몸이고 맘이다. (2005)나는 어려서부터 미국을 두려워하는 사람 가운데 하나였습니다. 적어도 나에게 미국은 먼 나라, 큰 나라, 힘센 나라, 호통 치는 나라, 기름진 나라였습니다.조그만 반미주의자였다고나 할까요. 그런 내가 맨 처음 미국여행을 한 것은 20

도도한 역사의 흐름이낮과 밤 구분 없이무참히 도륙 당하고법과 양심이도덕과 윤리가자유와 민주가 생 매장 되어버린척박한 분노의 땅에서죽음을 알면서도새로운 생명 찾아그 죽음을 향해 돌진한 당신들은진정, 이 땅의 주인들 이었습니다.깔깔대며애비의 품속을 파고드는새끼의 살점 같은 웃음소리차마 잡지 못하고 파르르 떨고 있는아내의 죽어가는 손길 거칠게 뿌리치며나는 가야한다너희들을 위해서까짓것, 죽기밖에 더 하겠어가슴 도리는 모진 말 남겨두고파도처럼 출렁이는 죽음의 대열 속에뜨거운 몸 던지고는눈알이 터지도록 두 눈 부릅뜬 채태극기 흔들고애국가를아리

왜? 축제는 없는가? 대통사지 확장 발굴 이 보다 더한 백제문화제가 있는가? 대통사지가 백제의 미소를 머금고 우리들에게 왔다.2만 여점의 기와와 귀면와(鬼面瓦), 치미, 연화문 수막새, 전돌 사이에서 불상의 무릎 부분과 더불어 흙으로 빚은 불상의 웃는 얼굴로 이 시대를 사는 우리들을 찾아온 것이다.공주사람들은 입을 열면 백제의 고도(古都)요 유네스코세계문화유산 고도요 관광과 문화도시를 외치며 세계 속의 백제문화제를 열고 있다고 자랑한다.무엇이 백제(百濟)문화(文化)제(祭)인가? 백제의 고도 공주에 대통사지 드러남 이 보다 더한 경사

맑은 바람이 불어오고 푸른 하늘에 봉황산의 연두 빛이 춤을 추는 날, 2018년 5월 4일 오후3시에 있을 웅진시대 대통사 유물발굴현장의 설명회에 백제문화유적발굴탐방을 위한 설렘이라는 마음의 물결을 안고 반죽동의 작은 골목길을 찾아 나섰다.이미 원효사 해월스님과 윤여헌 전 공주대학교 교수님, 한얼문화재단 조원창연구원님과 서정석 전 교장선생님, 그리고 발굴유적지 토지주 윤OO선생님과 그분의 가족들을 비롯하여 많은 사람들이 함께하고 있었다.나는 현장에 발을 딛고 2미터정도 파 내려간 발굴현장을 천천히 둘러보며 사진에 담아 보았다. 그리

너무 그러지 마시어요/ 나태주 너무 그러지 마시어요. 너무 섭섭하게 그러지 마시어요. 하나님, 저에게가 아니에요. 저의 아내 되는 여자에게 그렇게 하지 말아달라는 말씀이에요. 이 여자는 젊어서부터 병과 더불어 약과 더불어 산 여자예요. 세상에 대한 꿈도 없고 그 어떤 사람보다도 죄를 안 만든 여자예요. 신장에 구두도 많지 않은 여자구요, 장롱에 비싸고 좋은 옷도 여러 벌 가지지 못한 여자예요. 한 남자의 아내로서 그림자로 살았고 두 아이의 엄마로서 울면서 기도하는 능력밖엔 없는 여자이지요. 자기 이름으로 꽃밭 한 평, 채전밭 한 귀

부탁/ 나태주 너무 멀리까지는 가지 말아라사랑아모습 보이는 곳까지만목소리 들리는 곳까지만 가거라돌아오는 길 잊을까 걱정이다사랑아. (2008) 역시 병원에서의 경험이 바탕에 깔린 시입니다. 아내는 젊어서 수술을 여러 차례 했지만 그래도 뚝심이 있고 인내심이 누구보다 강한 사람입니다.그러나 나의 병원생활이 무작정 늘어지고 곁에서 병간호하는 일이 결코 말처럼 쉬운 일이 아니라서 끝내 간호하던 사람이 병이 나고 말았습니다.장장 6개월입니다. 그 6개월을 오로지 병실의 침대도 아니고 환자의 침대 아래에 놓인 쪽침상에서 자고 먹고 견뎌야 하

선물/ 나태주하늘 아래 내가 받은가장 커다란 선물은오늘입니다오늘 받은 선물 가운데서도가장 아름다운 선물은당신입니다당신 나지막한 목소리와웃는 얼굴, 콧노래 한 구절이면한 아름 바다를 안은 듯한 기쁨이겠습니다. (2006) 내가 사랑시를 많이 쓰는 시인이니까 대뜸 이 시를 보고서도 내가 어떤 여성을 사모하여 이런 시를 썼을 것이라 짐작하는 사람이 있을지 모릅니다.그러나 아닙니다. 이 시는 어떤 남성을 대상으로 쓰여진 시입니다. 그것도 하나도 망설임 없이 쓱 써서 그에게 이메일로 보내준 글을 나중에 정리한 것입니다.회갑을 넘기고 62세