선물/ 나태주하늘 아래 내가 받은가장 커다란 선물은오늘입니다오늘 받은 선물 가운데서도가장 아름다운 선물은당신입니다당신 나지막한 목소리와웃는 얼굴, 콧노래 한 구절이면한 아름 바다를 안은 듯한 기쁨이겠습니다. (2006) 내가 사랑시를 많이 쓰는 시인이니까 대뜸 이 시를 보고서도 내가 어떤 여성을 사모하여 이런 시를 썼을 것이라 짐작하는 사람이 있을지 모릅니다.그러나 아닙니다. 이 시는 어떤 남성을 대상으로 쓰여진 시입니다. 그것도 하나도 망설임 없이 쓱 써서 그에게 이메일로 보내준 글을 나중에 정리한 것입니다.회갑을 넘기고 62세

불행을 당해보고 앓아본 사람은 다른 사람의 그것도 보다 잘 이해하고 알 수 있습니다. 나의 불행과 고통을 통해 타인의 것을 알아보는 마음의 눈이 열리는 셈이지요.1연과 2연은 반복병치법의 대표적인 실례예요. ‘나’와 ‘너’가 서로 엇갈리면서 교차하고 ‘꽃’과 ‘풀잎’, ‘아침’과 ‘저녁’ 이 또 반복되면서 서로 대구(對句)를 이루지요. 다분히 조작적이고 인간적인 레토릭(rhetoric, 미사여구, 수사)이 보이는 시의 문장입니다.이런 문장은 얼마든지 의도적으로 꾸며서 쓸 수가 있는 문장입니다. 그러나 마지막에 따라 나온 1행으로 된

서역의 불교기악 공연무대는 인도에서 중국으로 이입한 초창기 단계인 서량과 북·위시대와 중간 단계인 초당과 성당시대 그리고 중국화된 최종적인 단계인 중당 이후의 시대 등으로 구별할 수 있을 듯하다.1 서량과 북·서위 시대이 시대는 인도의 직접적인 영향을 입은 시기로 ‘악사 1인 시대’라고 할 만하다. 북량[401~439] 시대에 조영된 막고굴 275굴 천궁기악, 북위[386~534] 시대의 345굴 천궁기악, 서위[535~556] 시대의 249굴 천궁기악과 285굴 화생기악 등이 좋은 보기이다.북량 막고굴 275굴 천궁기악서위 막고굴

공주 4혈사지 가운데 북혈사지만이 아직 그 실체를 드러내 놓고 있지 못한 가운데 비암사 뒷편 운주산 정상부에 동굴이 있다 하여 찾다가 못 찾고 돌아 온 적이 있습니다.지난번 생생 문화 체험 프로그램에서는 북가섭암 석굴을 순례하며 석굴법당의 가능성을 점 쳐 보았습니다.이외에도 석장리동에 가면 구절골로 알려 진 산마을이 있는데, 장군산에 베틀굴로 알려진 두개의 동굴이 있고, 절터가 있는 까닭에 그곳도 후보 가운데 하나입니다.그러던 차에 ‘납가섭암’이 ‘북혈사’라는 주장이 누군가로부터 들려 와서 일차 답사를 다녀왔습니다.안내 없이는 찾기

황홀극치/ 나태주황홀, 눈부심좋아서 어쩔 줄 몰라 함좋아서 까무러칠 것 같음어쨌든 좋아서 죽겠음해 뜨는 것이 황홀이고해 지는 것이 황홀이고새 우는 것 꽃 피는 것 황홀이고강물이 꼬리를 흔들며 바다에이르는 것 황홀이다그렇지, 무엇보다바다 울렁임, 일파만파, 그곳의 노을,빠져 죽어버리고 싶은 충동이 황홀이다아니다, 내 앞에웃고 있는 네가 황홀, 황홀의 극치다도대체 너는 어디서 온 거냐?어떻게 온 거냐?왜 온 거냐?천 년 전 약속이나 이루려는 듯. (2010)‘황홀’과 ‘극치’란 말은 서로 만나기 어려운 말입니다. 특히 극치란 말은 ‘도

꽃그늘/ 나태주아이한테 물었다이담에 나 죽으면찾아와 울어줄 거지?대답 대신 아이는눈물 고인 두 눈을 보여주었다. (2011)실은 이 작품은 그리스의 작가 니코스 카찬차키스(Nikos Kazantzakis, 1883∼1957)의 「편도나무」란 글을 패러디해서 써본 글입니다.편도나무/ 니코스 카잔차키스어느 날 나는편도나무에게 말하였네간절히온 마음과 기쁨그리고 믿음으로편도나무여나에게 신의 이야기를들려주렴그러자 편도나무는 활짝꽃을 피웠네.그러나 전혀 소재나 경험이 없었던 것은 아닙니다. 한동안 내 곁에 있으면서 마치 예쁜 새처럼 지절거리고

황홀극치/ 나태주 황홀, 눈부심좋아서 어쩔 줄 몰라 함좋아서 까무러칠 것 같음어쨌든 좋아서 죽겠음해 뜨는 것이 황홀이고해 지는 것이 황홀이고새 우는 것 꽃 피는 것 황홀이고강물이 꼬리를 흔들며 바다에이르는 것 황홀이다그렇지, 무엇보다바다 울렁임, 일파만파, 그곳의 노을,빠져 죽어버리고 싶은 충동이 황홀이다아니다, 내 앞에웃고 있는 네가 황홀, 황홀의 극치다도대체 너는 어디서 온 거냐?어떻게 온 거냐?왜 온 거냐?천 년 전 약속이나 이루려는 듯. (2010)‘황홀’과 ‘극치’란 말은 서로 만나기 어려운 말입니다. 특히 극치란 말은 ‘

아끼지 마세요/ 나태주좋은 것 아끼지 마세요옷장 속에 들어 있는 새로운 옷 예쁜 옷잔칫날 간다고 결혼식장 간다고아끼지 마세요그러다 그러다가 철지나면 헌옷 되지요마음 또한 아끼지 마세요마음속에 들어 있는 사랑스런 마음 그리운 마음정말로 좋은 사람 생기면 준다고아끼지 마세요그러다 그러다가 마음의 물기 마르면 노인이 되지요좋은 옷 있으면 생각날 때 입고좋은 음식 있으면 먹고 싶은 때 먹고좋은 음악 있으면 듣고 싶은 때 들으세요더구나 좋은 사람 있으면마음속에 숨겨두지 말고마음껏 좋아하고 마음껏 그리워하세요그리하여 때로는 얼굴 붉힐 일눈물

설 전전 날. 어느 할머니랑 아이가 회사로 나를 찾아 왔다. 기억에도 없는 사람들이었다. 할머니는 “5년 전 손녀의 학자금이 필요해 온 종일 공단의 문을 두드렸지만, 허사였습니다. 마지막이라고 생각하고 이 회사를 찾아 왔는데, 사장님께서 선뜻 지갑을 열고 생면부지의 사람에게 돈을 꾸어 주셔서 이제 갚으러 왔습니다”라며 예쁘게 포장한 선물을 책상위에 올려놓고 연신 “고맙다”고 하신다.나는 포장을 뜯어보고 깜짝 놀라 잠시 콧등이 먹먹했다. 이를 본 직원 중에는 눈시울이 붉어지는 사람도 있었고, 황급히 떠나는 두 사람의 손에 이것저것 쥐

구멍 숭숭 뚫린 현수막과팽팽한 현수막이 나란히 있었다그리 바람 세차지도 않은데팽팽한 현수막은 바람에이리저리 흔들리고구멍 숭숭 뚫린 현수막은체념 했다는 듯달관 했다는 듯바람에도 끄떡없이살짝 고개만 외로 꼬고 있었다어디 현수막뿐이랴구멍 몇 개씩 숨기고 사는느티나무 가슴 사이로도바람이 지나는 소리가 들린다누구의 삶인들 구멍이 없으랴어쩌면 내게도구멍 몇 개 더해지면달관한 듯체념한 듯먼 산을 바라볼 것이다

닷새를 기다리며 뜯고 다듬어공주 장 노점 펼친 시골 할머니냉이, 쑥, 달래, 대파, 시금치, 옥파눈길 준 젊음 새댁 반겨 맞으며이 냉이 하루 종일 내가 뜯은겨몽땅 다 가져가고 만원만 줘요받아 쥔 지폐 안에 어리는 정경나이키 받아 신고 내닫는 손자

물풀 같은 그녀의 몸에서 갯내가 난다힘에 부치는 노동이 만들어낸 살 냄새푹푹 빠지는 갯벌에 몸피보다 더 큰함지박을 끌고 다니는 등 굽은 섬밀물이 들어오면 잠시 가물거리다가썰물이 되면 어김없이 섬이 되었다뼈마디는 해풍에 풍화되어 동굴은 깊어가고태풍이 몰아치는 날이면 우우 신음이 들린다철없는 어린 것들은 동굴 속으로 들어가비를 피하기도 하고 게 발에 무명실을 묶어달리기 시합을 시켰다가끔씩 덤으로 얻은 밴댕이며 망둥이들은달라붙는 쇠파리들을 어쩌지 못하고찢겨진 채반에서 제멋대로 말라가고 있을 때육중한 파도에 옆구리가 패이고푸석한 동굴은 자꾸만 무너져 내리는데무너져 내리는 벼랑 끝에서도해당화 꽃은

공주시 이인면에 ‘만수리’라는 동네가 있습니다. 이 동네 흙이나, 차돌맹이는 대부분 빛깔이 붉은데, 거기에는 이러한 사연이 전한다 합니다.백제시대에 늙으신 아버지와 함께 사는 어린 처자가 하나 있었습니다. 찢어지게 가난했던 시절인지라 그 아비는 짚신을 삼아 팔아 근근이 두 부녀의 목숨을 연명합니다.하지만 그것도 오래 가지 못하여 눈이 어두워지고 기력이 쇠하니 어린 딸이 나서서 동네 빨래며 농사를 돕고 한줌 곡식을 얻어다 아버지를 봉양합니다.아비를 위한 마음이 얼마나 간절하던지 동네서는 효녀로 알려지고, 예쁨을 받는데 그만 늙은 아버

어느 날할머니가 그러셨지요맨 몸으로 상경 고학하던 시절포목가게 주인 먼저 피난 가고홀로 남아 끝까지 가게 지키다몸에 광목감고 나선 피난길총알 앞뒤로 스치는 죽음 속에서광목 풀어 부상자 묶어 주며예까지 왔더라고니 애비 독하다고독하게 그 모진 겨울을 난 것이어디 나 뿐이었냐고당신은 말하지만눈물 닮은 저 꽃차마 당신의 무덤가에는심을 수가 없네요.

무령왕을 지킨 ‘통통 수호 전사’큰 눈이 툭 튀어 나오고입을 헤 벌려 웃긴다네 수호 전략은 두려움보다 웃음부드러운 능선 속에 무령왕과 왕비를 숨기고실실 웃음으로 일제 강점기 도굴을 피했다왕비가 널 퍽 예뻐 했겠다석수야! 너는 곰나루 태생475년부터 538년 사이에 탄생하여코뿔소처럼 이마에 뿔을 갖고앞발과 뒷발 사이에 날개를 달아백제의 하늘을 날았겠다돌솥 같은 재질의 토종 석수야!너의 웃음 넘치는 기운으로무령왕과 왕비를 수호했기에일등 수호신으로 역사에 적으마찬란한 공주의 미래 역사를영원히 잘 지켜주렴비단결 같은 비단강 금강의 등위에깔깔대는 네 웃음소리가 선명하다

그대여삭막한 시대에꽃 한송이 들고길을 떠나자눈길 마주치는 사람마다미소를 지어보내자꽃의 향기와 함께미소라는 선물 받은 이마음에 연꽃 한송이피어날 것 아닌가강을 만나면강을 건너며 꽃을 심고들을 만나면들을 거닐며 꽃을 심자산을 만나면산을 넘으며 꽃을 피우자우리는 누구나 꽃 한송이지니고 피어 난 사람들그 아름다운 얼굴의 꽃을시들게 하지 말자환하게 피어 난 채로오랜동안 모두의사랑받는 얼굴이 되자온 누리가 한송이 꽃인 것을꽃중에 꽃으로 피어나게 하자 2그대여우리 함께 길을 떠나자.둘이고 셋이고인연이 되면 좋

“에미야씀바귀 김치 담가왔다사나흘 우려내니 먹을 만하더라“쓴맛을 유난히도 좋아하는 식성여태껏 모르시는 어머니핵심이 빠져나간맹물 같은 씀바귀몇 오라기 씹다가쓴 소리만 차곡차곡응축해 놓은 응어리한 여드레쯤 우려내야겠다

아래를 내려다 볼 틈도 없이목적지만 생각하다엉겁결에 턱을 넘어 선다달려오는 속도를 이기지 못해넘어가는 순간덜컥, 가슴이 서늘해진다전방에 있는 과속방지턱야트막한 턱 하나 넘었을 뿐인데사람살이에 가슴 쓸어낼 일이어디 한두 번이랴가끔은 눈을 내리뜨고울퉁불퉁한 바닥의 높낮이순한 마음으로 헤아릴 일이다그냥 넘어갈 턱이 있겠는가

낡은 것에는 편안함이 있다. 그 것이 주는 오랜 경륜과 깊이를 그 어디에서 찾을 수 있을까.우리는 지금껏 미국식의 현대 문명, 생활양식을 학습하며 당연히 그러한 것을 구가하며 살아왔다. 새것, 전통이 배제된 기술문명의 이기만을 취하며 그것이 가장 세련되고 우리가 취해야 할 당위적인 일로 알고 살아왔다.그러나 그럼에도 내안에서는 그것만으로 만족되지 않는 허전함과 낯섬, 불안함 같은 것이 항상 잔존했었다. 그래서인지 여행을 할 때나, 일상에서도 오랜 것들을 접할 때마다 경외로운 충격과 함께 알 수 없는 만족감이 심부에서 흘러넘쳤다.플라톤의‘향수’는 오랜 것, 원류에 가 닿으려는 귀소본능을 이름이다. 살벌한 디지털문명(나에게는) 속을 한 걸음 한걸음 걸어가는 사람들에게 향수는 저항할 길 없이

슬금슬금 따라오던 가로등오던 길 뒤 돌아가고멀리 개 짖은 소리어둠속에 잠기였다.눈바람 내리치는 능선 타고산마루 움막집 향하는가장의 무너진 어깨배고픔 참아가며아비를 기다리다빈 손 바라보고 울어대는 새끼들아비 마음 오죽했을까기어드는 황소바람등으로 가슴으로온 몸으로 막아가며죽음 같은 무거운 밤을숨죽여 뒤척이는가장의 불쌍한 등에 얼굴 묻고소리 없는 울음 헉헉대는어미 마음은 어떠하였을까모진세월 흘러다시 찿아온 움막아직도아픈 삶의 조각들 엎어져 울고무너지고 삭아 내린 벽돌 속엔뜨거운 눈물 흐른다.