홀로는 그 무엇도 존재할 수 없으니상대가 있고서야 비로소 내가 드러나는 것이것이 연기법이 아니고 무엇이랴.‘나’라는 존재도부모가 있은 연후에 내가 있고내가 있은 연후에 부모가 계시며형이나 동생이 있어야 형제요홀로 있을 때는 형제라는 말이 없으니서로 상대를 말미암아 내가 존재한다는 가르침이 그것이다.세상이라고 하는 큰 덩어리도나라고 하는 것이 있은 연후에 세상이요나라고 하는 존재 역시 세상이라는 존재 없이나홀로 존재할 수 없는 것이니크게 보면 내가 곧 세상이요 세상이 곧 나이다.늘 쓰는 말도 그렇다.말이 한글자와 음만 놓고 보면도무지

2019년 6월 9일 10시 숭덕전崇德殿[송산리 고분군 뒷문에 위치]에서 무령임금 제삿날 행사가 열린다는 초대장을 받았다. 무령 임금이 523년 음력 5월7일에 돌아가셨으니 1496주년이 되는 셈이다. 축하를 올리는 의미는 4국[백제·고구려·신라·가야] 시대에서 무덤과 국기일國忌日[임금이나 그 아내가 돌아가신 날]을 제대로 아는 것은 무령 임금밖에 없기 때문이다. 말하자면 그 족보가 뚜렷한 것이다. 최근 각 지자체에서는 자신의 문화콘텐츠로 색깔이 있는 축제Festival을 찾아내고자 고심하고 있다.그런데 대체적으로 그 ‘족보族譜’가

리사 제노바의 ‘내 기억의 피아니시모’가 원작인 영화 ‘스틸 앨리스 (Still Alice, 2014)’는 현대의학으로 치유될 수 없는 알츠하이머병을 앓고 있는 언어학자 앨리스가 환자의 시각에서 하루하루 사라져 가는 자신의 기억을 인식해 가는 과정을 그리고 있다.이 영화를 만든 감독 리처드 글렛저는 발음 장애로 병원을 찾았다가 자신이 루게릭병을 앓고 있음을 알게 된다.글렛저는 이 소설을 읽으며 손과 팔을 움직이지도, 먹는 것과 옷을 입는 것조차도 할 수 없는 자신의 병이 앨리스가 겪고 있는 상황과 유사함을 알게 되자 서로의 병에 대

바쁜 일상 때문일까? 아니면, 삶에 여유가 없기 때문일까? 밤하늘의 별을 본 지가 언제인지 까마득하다. 사람들이 밤하늘의 별을 바라보는 것은 그 내면에 가득 차 있는 외로움, 혹은 어떤 대상에 대한 그리움 때문일지도 모른다.시인과 화가, 그들은 그 누구보다도 별을 사랑하는 사람들이다. 밤하늘의 별을 아름다운 시어로 노래하고, 그 별을 화폭에 담아가며 천상의 세계를 꿈꾸고 동경한다.별은 어두움이 짙을수록 반짝임을 더해 자신의 존재감을 강하게 드러낸다. 그러나 현대사회는 과학문명의 발달로 인공조명이 어두운 밤을 슬금슬금 잡아가 어둠속에

지난 8월 한 40대 여성 김모(46)씨는 햇살론 지원센터를 사칭하는 자의 전화를 받았다. “서민들 대상으로 정부지원상품인 햇살론이 있다. 알려주는 어플을 설치 한 후 가입 신청서를 작성하면 심사를 한 후 대출이 가능한지 알려주겠다. 신용등급이 조금 부족한데 기존에 받았던 대출금 일부를 상환하면 즉시 대출이 가능하다.”라는 말에 기존 대출금을 상환하기 위해 지인들에게 돈을 빌려 기존에 받았던 A캐피탈에 전화를 걸어알려주는 계좌에 돈을 송금했다.잠시 후 00은행에서 전화가 와서 보이스피싱을 당한 것 같다 라는 말에 상담사에게 전화를

가을이 성큼 다가오면서 등산을 가는 발길이 분주하다. 특히 선선한 날씨와 더불어 산을 오르는 일은 가을의 정취를 한 껏 느낄 수 있는 시간이 될 수 있다.문제는 안전이다. 가을철 등산객이 증가함에 따라 안전사고 빈도도 높아지고 있다. 이에 소방서에서도 11월 4일까지 가을철 등산과 여가활동객들의 안전사고, 대응활동에 만전을 기하기 위해 안전대책을 추진하게 된다.등산객 사고는 해마다 늘고 있다. 소방서에 따르면 산악사고 구조건수가 지난 2016년 27건, 2017년 38건 등 지속적으로 증가하고 있다. 따라서 등산객들은 각별히 주의를

지금은 공주에 대학이 두개이지만, 한때 공주에는 공주사대, 공주교대, 공주전문대, 웅진전문대 등 대학이 네 개씩이나 있었다.거기다가 100년의 역사를 헤아리는 영명중고교, 공주중고교, 공주여중고를 위시해 공주사대부설중고교, 한일고, 금성여고, 공주북중과 같은 여러 중등교육기관이 각각의 전통을 자랑하고 있다.어디 이뿐인가? 중동초, 교동초, 봉황초, 금학초 등 원도심 초등학교 또한 유서 깊은 초등교육기관이 있다.그런데, 현재 이들 학교의 시설과 재학생 수는 심각한 상태다. 중동초 재학생 265명, 교동초 190명, 금학초 80명, 봉

‘정치’하면 모든 국민들이 고개를 내젓고, ‘국회’하면 으레 싸우는 곳으로 비쳐진다. 외국의 경우도 예외는 아니겠지만, 유독 우리나라 정치는 후진국 수준을 벗어나지 못하고 있다.영원한 적도, 영원한 아군도 없는 것이 정치판이라지만, 권력에 눈 먼 파벌들의 '이전투구'와'이합집산'이 밥 먹듯 되풀이 되고 있다.음해와 음모도 난무한다. 말의 성찬이 펼쳐지지만, 때론 육탄돌격도 마다 않는다. 드라마틱한 장면들이 심심치 않게 펼쳐진다.이 보다 더한 막장 드라마가 있을까 싶다. 이런 구태정치를 바라보는 국민들은 혀를 끌끌 찬다. 그야말로 고문 수준이다.국회에 견학 온 유치원생들에게 선생님이 묻는다. “국회가 뭐 하는 곳이죠?”아이들이 당연하다는 듯이 대답한다. “싸우는 곳이요.”국민의 대표자로서의

공주에는 인물이 많다. 고장의 역사가 오래 되었기 때문일까, 아니면 한반도 역사의 중심에 있었던 적이 많아서일까?종합적으로 보면, 금강과 계룡산으로 대표되는 천혜의 자연환경과, 웅진백제의 왕도이자 조선조 300여 년 간 충청감영이 위치한 덕을 보았다고 할 수 있다. 한마디로 공주의 자연과 인문 환경이 특출했다는 거다.하지만 일반시민의 수준에서 ‘공주의 역사인물을 꼽아보라’는 말에 쉽사리 답을 얻기 어렵다. 제대로 배운 적이 없기 때문이다. 나는 이것이 우리 지역의 적나라한 현주소라고 생각한다. 자기 정체성을 잘 알지 못하고, 내 것이 소중한 것을 모르고, 휘황한 신기루만을 좇고 있는 것은 아닌가.그래서 제안하고자 한다. ‘공주의 역사인물 기념관’을 세우자. 우리 정체성 찾기의 일환이다. 공주의 역

베트남의 호치민(胡志明) 국가주석은 국민들에게 국가적 영웅으로 추앙받는 인물이다.호치민은 베트남 독립을 이끌어 내고, 척박한 환경에서도 젊은 인재들을 육성했으며, 무척이나 청렴하여 평생 동안 자신의 집 한 채가 없었다고 한다.비록 그는 우리 사회와는 다른 이념을 가졌지만, 오직 국민을 사랑하는 충정만은 우리의 마음을 사로잡기에 충분한 베트남의 민족운동의 지도자였다.호치민은 다산 정약용의 목민심서를 인생의 좌표로 삼았다고 한다. ‘백성을 사랑하는 마음’과 ‘부정부패 하지 않는 관리의 모습’을 생각하여 “목민심서를 무덤에까지 넣어 달라”고 유언한 그는 우리의 심금을 울리고 있다.얼마 전 인접 청양지역에서 공무원이 물품 납품업자로부터 1,500여만원의 금품을 받고 공사와 관련된 공문서를 허위로 작성

새 정부의 교육 공약은 “입시와 경쟁위주 교육에서 벗어나 사실과 지식에 대한 학습과 암기가 아니라, 자신의 소질과 적성에 맞춰 스스로 학습할 수 있는 능력을 갖추는 것”이다.이를 위해 ‘자유학기제’가 도입된다. '자유학기제'는 중학생이 한 학기동안 중간·기말고사를 치지 않고 꿈과 끼를 찾을 수 있도록 토론, 실험·실습, 프로젝트 학습을 하면서 진로탐색을 하는 제도다. 중학생이 진로를 탐색할 수 있도록 한 학기만큼은 시험부담에서 벗어나게 하자는 것이다.이 제도는 중학생이 다양한 체험 활동을 하도록 교육과정을 유연하게 운영하여 적성에 맞는 자기계발·인성 함양, 만족감 높은 행복한 학교생활, 공교육의 신뢰회복·정상화를 목표로 두고 있다.교육부는 오는 2014년부터 2015년에 희망학교를 대상으로 시범운

본격적인 피서철 무더위가 기승을 부리고 있는 가운데 밤늦은 시간대 술을 마시고 귀가하는 젊은 여성들이 성범죄의 표적이 되고 있어 각별한 주의가 요구된다.얼마 전 대구에서 발생한 여대생 살인 사건의 경우 밤늦게 귀가하는 여성이 성폭력 범죄자의 표적에 노출되고 있다는 사실을 단적으로 보여준 사례이다.이처럼 여름철, 여성들의 가벼워진 옷차림에 과다노출로 인한 성범죄로부터 그 피해를 예방하려면 다음과 같이 몇 가지 주의사항을 지켜야 한다.첫째, 지하철 등 다중이 운집한 공공장소에서 일부러 가벼운 신체 접촉을 시도하는 사람이 있다면 현장에서 즉시 불쾌한 반응을 보여 주변의 도움을 받아야한다.둘째, 아파트 등 엘리베이터에서 낮선 사람이 타고 있거나 뒤따라온 수상한 사람이 있을 경우 함께 타지 않는 것이

오는 8월 1일부터 도로교통법 시행규칙 개정에 따라 선진교통문화 정착을 위한‘착한운전 마일리지제’시행에 들어간다.이 제도의 도입 계기는 새 정부 국정목표인 법 질서 확립을 위해서는 시민생활과 밀접한 교통법규 준수의식 제고가 필수적이지만 단속 등 규제에 의한 방법만으로는 시민들의 교통질서의식 함양에 한계가 있다는 판단에 따른 것이다.구체적인 내용으로 운전면허가 있는 운전자가 경찰관서를 방문 1년간 및 무위반 무사고 할 것을 서약하고 이를 성실하게 실천하면 운전면허 행정처분시 감경혜택을 주는 것으로 운전면허 특혜점수 10점을 받게 된다.그리고 부여된 점수는 기간 적용없이 누적되어 차후 음주운전이나 교통사고로 면허정지 등 행정처분을 받게 될 때 누적일수 만큼 감경 받을 수 있는 것이다.지난 7월 2

경찰은 박근혜 대통령 취임 이후 ‘희망의 새 시대, 범죄로부터 안전한 사회 구현’을 위해 4대 사회악 근절을 위해 총력전을 펼치고 있다.‘4대 사회악’이란 우리 사회에 만연된 고질병인 ‘성폭력, 가정폭력, 학교폭력, 불량식품’을 의미한다. 이는 피해자에게 사회적 침묵을 강요하는 범죄로 경찰은 모든 경찰서에 4대악 척결 추진본부를 설치하고, 성폭력범죄 전담수사․학교폭력 전담 경찰관․식품안전위해 전담수사반을 발족하는 등 집중 활동을 벌이고 있다.또한 원스톱지원센터, 성․가정폭력 보호지원센터 확대 등 피해자 보호를 통한 지원 내실화를 위해 노력하고 있다.현대사회의 양극화․사회의 복잡성 증대 등으로 국민들의 치안 에 대한 수요가 급증하고 있다. 이제 치안은 국민행복의 전제조건이 됐으며, 경찰에서도 국민들

‘안전 불감증’이 안전에 대해서 무감각하다는 말이다. 안전에 대해서 주의하지 않는 증세라는 뜻이기도 하다.지금의 상황과 시설이 안전하지 않은지 인식을 못하고 ‘설마 내가 어떻게 되겠느냐’는 식의 생각을 가지고 자신은 사고를 절대로 당하지 않는다는 등의 안일한 생각을 가지는 것을 의미한다.과거 1945년 2차 세계대전 종전 후 147개 신생국 중 꼴찌에서 두 번째였던 대한민국은 최단기간의 경제적 고속발전으로 현재에도 세계인을 감동시키고 있다.그러나 지나친 경제발전만을 쫓으며 ‘안전’에 대해서는 너무 소홀히 여겨 왔다고 생각한다.우리나라에서 일어난 안전 불감증에 의해 일어난 대표적 사고의 예로는 삼풍백화점 참사, 성수대교 붕괴, 대구 지하철 참사및 국보 1호 숭례문 화재 등이 있다.최근 부

공주 시내 거리의 이름을 알리는 표지판의 표기가 제각각이다. 공주 시내에는 오거리도 있지만, 삼거리와 사거리가 많다. 그러나 안내 표지판의 표기가 제각각이어서 혼란스럽다.같은 네거리인데 공주 시내 중동의 네거리는 ‘중동사거리’로, 신관동의 전막은 ‘전막교차로’로 되어 있다.또 같은 삼거리인데 한쪽은 ‘중앙로 삼거리’ 한쪽은 ‘둔치공원 교차로’로 ‘삼거리’와 ‘교차로 가 혼용되어 표기돼 있다.이렇게 ‘사거리’와 ‘교차로’, ‘삼거리’와 ‘교차로’처럼 표기방법이 다른 것은 왜 그럴까? 기자의 생각으로는 규격에 대한 기준만 있을 뿐, 표기에 대한 확실한 기준은 없다보니 그런 것으로 보인다.만약 그렇다면 지금이라도 이에 대한 규정을 만들어 통일하면 좋겠다는 생각이다. ‘교차로’보다 우리말인 ‘삼거

정치, 경제, 사회, 사람이 살아가는 구석구석마다 눈만 뜨면 싸워대고, 아우성이 요란하다. 왜 그럴까? 이유는 간단하고, 명료하다. ‘욕심’ 때문이다.욕심은 삶의 생물학적 본능이며, 문명발달의 원동력이자, 인류 투쟁 역사의 몸체이다. 사람 뇌의 안쪽엔 변연계(邊緣係)라는 구피질(舊皮質)이 있는데 진화(進化)과정에서 옛것에 속하며 모든 포유동물에게 다 있는 것이다.이 구피질을 둘러싸고 있는 신피질(新皮質)이 진화의 결과로 인간에게서만 유난히 발달하여 만물을 지배하고, 문명을 만들어냈다.구피질 안에서는 생욕, 식욕, 성욕 등 본능적 욕심이 꿈틀거리고 있다. 따라서 신피질이 미약한 동물들에겐 본능적인 적자생존의 자연법칙만 존재한다.하지만 사람은 본능적 욕망이 신피질에서 울어난 이성에 의해 억제되고,

축문(祝文)은 제례(祭禮)시 신명(神明) 앞에 고하는 글로 세로쓰기를 한다. 그 내용은 제위(祭位) 분께 간소한 제수(祭需)나마 흠향(歆饗)하시라는 뜻을 고하는 글이다. 한글로 알기 쉽게 쓰기도 한다. 크기는 폭 24Cm정도 길이는 36Cm 정도. 축문 내용을 마음에 새기며 높지도 낮지도 않게 조상님을 그리워하는 목청으로 독축(讀祝)한다.高祖父母님 祝文 (고조부모님 축문)維 歲次干支某月干支朔某日干支 高孫 이름 敢昭告于 顯高祖考學生府君 顯高祖?孺人 본관 성씨 歲序遷易 顯高祖考 諱日復臨 追遠感時 不勝永慕 謹以淸酌庶羞 供伸奠獻 尙饗유 세차간지모월간지삭모일간지 고손 이름 감소고우(감히 아뢰옵니다) 현고조고학생부군 현고조비유인 본관 성씨 세서천역(해의 차례가 바뀌어) 현고조고 휘일부림(돌아가신 날을 다시

어제 회의가 있어 차를 운전해 서울로 향했다. 서울로 들어서자 웅장한 건물들, 늘어나는 차들이 마치 “이곳은 대한민국의 수도”라고 내게 말을 하고 있는 듯했다.저녁쯤 회의를 마치고 볼 일이 있어 천안에 잠깐 들렀다. 고속도로 톨게이트를 지나자 이곳도 마치 수도권인양 차들이 막히고, 새로운 아파트와 건물들, 도로들이 건설되고 있었다.그 순간 나는 머리가 아파왔다. 내가 살고 있고, 앞으로도 살아야할 공주의 현 상황과 너무나 대조적이었기 때문이다.천안은 인구 70만을 넘어설 무서운 기세로 수도권으로 성장해 나가고 있다. 공주는 세종시 출범으로 인해 오랫동안 한 가족이었던 공주사람들을 세종시민으로 내줘야한다. 게다가 공주에서 제일 알토란같은 땅까지 내 줘야 된다.‘공주시’는 세종시가 출범하게 되면

초벌가게에 가면손으로 만드는 것이든물레로 만드는 것이든기계(로꾸로)로 생산된 초벌 기물들이 대량으로 쌓여있습니다. 저렴하게 구입하여그림을 그리거나 장식을 하거나 유약을 발라서곧바로 재벌을 할 경우 도자기로 완성이 되는 기물입니다.주로 생활자기가 주를 이루며최근에는 핸드메이드 페인팅 제품에 사용됩니다. 항아리 주병 주전자 컵 둥근접시 사각접시 화병 다기 등등..도자기라는 것들은 모두 기계에서 대량 생산되어 출고됩니다만 그런데그중에 딱 한가지 없는게 있습니다.업자들 마져도 스스로 만들지않는, 신이 내린 선물이자 신만이 점지해 준다는사발입니다. 작가의 손을 떠난 무수한 사발들 중에서명품은 그리 흔하지 않습니다.한가마 가득(1,000